| [周边环境] |
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| 华林禅寺座落在广州市商业中心。东邻康王中路上下九路广场，露天舞台经常有多姿多彩的文艺演出，可供数千观众驻留欣赏，上下贯通繁华的商业步行街；紧贴华林寺前街的是锦纶会馆，西侧即见华林禅寺牌坊；华林禅寺南端保留有达摩祖师开挖的“五眼古井”古迹，近邻立有巍峨的
“西来初地” 牌坊，穿过名汇大厦出口处，古色古香的“西来古岸”匾额立现眼前。 |
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| [远景规划] |
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| 2004年初春制订出26004平方米的华林禅寺总体平面规划方案上报，广州市民族宗教事务局、广州市文化局先后发出原则同意的批复；未来的华林禅寺，预计寺前是比较宽阔的绿化广场，进入山门是岭南亭园化崭新的禅宗丛林，有四大天王分守的三门殿、大雄宝殿、禅堂、客堂、钟楼、鼓楼、祖师殿、舍利殿、五百罗汉堂、普济堂（禅医馆）、梵音堂（禅乐班）、禅学图书馆（包括禅宗网络视听厅）、诗书画陈列馆、有关亭阁、丈室、僧舍、迎客楼、斋堂、厨房等，和荷池、草坪、绿树、泉水、花径、缩微历史景观等有机联结在一起，既古典幽雅，又有现代气派。 |
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| [主要景点（一）五眼古井]
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| 在华林禅寺的东南端。南梁普通六年（525），由达摩祖师挖了一口甜水井（时人称之达摩井）,在东南侧结草为庵禅坐传教；达奚王公在普通七年（526）到广州与弟会合后，于达摩井周边加挖了四口井,
周围种了荔枝等果树和药用植物,使井水有治病的神奇疗效； 天宝年间,广州城流行眼疾,弄得人心惶煌，西来庵智封、玄浩两代庵主是著名医僧,他俩用五眼古井的井的圣水和药, |
| 给病人内服外洗, 救治了在广州的不少中外眼疾病人,。五眼井早己干涸，只保留遗迹至今。 |
| [主要景点（二）达摩堂] |
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| 进华林禅寺左侧首列，供达摩祖师塑像，匾额为己故全国佛协赵朴初会长题书；西来庵时期，原供达摩、达奚塑像，称西来堂，因三祖、六祖曾抵此禅坐，加供三祖、六祖塑像，称祖师殿；今在罗汉堂对面所建的祖师殿，禅宗六代祖师与达奚塑像造好后，择日隆重举行祖师殿落成开光仪式。 |
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[主要景点（三）汉白玉舍利塔] |
| 采用肇庆七星岩汉白玉石砌成,塔高七米,外观六面七层,每级乃至每块石以青铅粘边,结构坚固,塔身造型典雅,每级每面皆刻有精致的花纹,雕花镂边,极尽工巧,堪称为岭南石雕艺术精品;康熙四十年（1701）农历七月,
康熙帝特颁"万岁牌"置陈在华林禅寺舍利殿,汉白玉舍利塔安放在殿中央,奉御旨供奉的22颗佛舍利子,被严密封存在特制的四重盒内,埋藏在舍利塔基座中心的地穴内,盒面上刻有以下98个字："华林寺住持沙门之海敬合,缁素捐赀建白石浮图,奉安释伽如来真身舍利22颗。其中央莲花所藏,系金轮峰分出;余十莲花杯贮,其来出栖贤居多;然莹洁相类,知俱如来舍利无疑。后世倘启函,当尊重,幸毋亵慢,慎之。" |
| 1965年，舍利殿被拆建为华林街，舍利塔被拆迁，移置广州市园林局属下的兰圃安放，佛舍利子交由市宗教事务处保存，不久又移交市园林局与石塔同处藏置；1994年12月汉白玉石舍利塔由兰圃迁移回华林禅寺，安置于罗汉堂西侧院内；经多次交涉，佛舍利子与珍珠琥珀,1996年11月由园林局交还给华林禅寺，移交时只21粒佛舍利子；计划重建舍利殿，妥善安置汉白玉舍利塔和释迦佛舍利。 |
| [主要景点（四）五百罗汉堂] |
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| 始建于咸丰元年(1851)，五百罗汉分列在回廊的两侧，一个个安坐在一米多高的砖座上，体形与普通人无异,有象印度人、中国人、日本人、拉丁人，有一尊称之善德尊者的，是意大利旅行家马可·波罗,显示了近代海洋宗教文化的特色；回廊前侧塑了两尊罗汉,一尊是马可·波罗像,另一尊是清高宗像，这大概是表示清皇室对华林禅寺的尊崇；“文化大革命”十年动乱期间，寺院惨 |
| 遭浩劫, 五百罗汉塑像悉数被毁, 殿堂僧舍被强行瓜分占用；1989年6月光明驻锡华林禅寺后，所收回的殿堂、神像已残破不堪，遂边开放、边分期重修；严格按古建筑修旧如旧的要求，在市文物管理委员会的指导下,
邀请古建筑专家到寺院考察, 经过反复研究和论证, 制定了罗汉堂的重修方案，1993年8月起用十个月时间，由浙江省天台山木雕工艺厂承造,
采用香樟木雕剖, 表面贴金完成，更新梁柱和装饰画等，耗资430多万元，使古朴庄严的五百罗汉堂重现于寺内，每天吸引大批信众和游客去参谒、观光，让僧俗大众得到本堂楹联所云：“证菩提心，现应真相，登欢喜地，得自在观”，共享罗汉福田的庇佑和精神感染。 |
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